سجده ی زیبا

مرحوم آیت الله مجتهدی تهرانی (ره) در تفسیری زیبا از سجده انسان می فرمایند:

زیباترین حس سجده این است که تو در گوش "زمین" پچ پچ می‌کنى، اما در "آسمان" صدایت را می‌شنوند.

#سجده-نماز-آیت الله مجتهدی

عارفانه-سید هاشم حداد-صوت

جناب حاج سید هاشم موسوی حداد در سال 1318 ق. در کربلا چشم به جهان گشود.
پدرش سید قاسم و مادرش زنی از قبیله جنابی های کربلا به نام هدیه می باشد.
جدش سید حسن از شیعیان هند بوده و به کربلا مهاجرت کرده است. در آنجا به سقایی مشغول و به حیا و پاکدامنی زبانزد بوده است.
از حکایتهای عبرت آموزجد ایشان آنکه:
اعراب غیرتمند اطراف کربلا بعضی اوقات زنان خود را به همراه آقا سید حسن به کربلا می فرستادند تا لوازم مورد نیاز را تهیه کنند.
در تمام راه تا شهر کربلا حتی یک بار هم بی اختیار نگاه سید حسن به آنها نمی افتاد و این نشان از شدت احتیاط و توجه وی داشت. ایشان در کربلا خانه ایی را سقایی می کرد به قدری در هنگام آب رسانی خویشتن دار بود که از وقت داخل شدن به منزل تا خارج شدن سرش را به طرف دیوار بر میگرداند تا زنی را نبیند خواه در آن منزل کسی باشد یا نباشد.

--------------------

حاج سید هاشم حداد، زندگیش با فقر و سختی می گذشت.
حدود دوازده سال در منزل پدر زن خود زندگی می کرد. چنان زندگی زاهدانه داشت که می گوید ما زیرانداز و روانداز نداشتیم و در سرما برای گرم نگهداشتن خود، نیمی از زیلوی کف پوش اتاق را به روی خود می انداختیم.

ایشان با جدیت مشغول کار بود؛ ولی مراجعه فقیران و نسیه دادن به مشتریها که گاهی بر نمی گرداندند و نصف کردن در آمد با شاگرد خود، چیزی برای وی باقی نمی گذاشت.
حال ایشان به گونه ای بود که نمی توانست بر خلاف این رویه عمل کند؛ چرا که استفاده از محضر استاد عارف علامه قاضی چنین اجازه ای به ایشان برای جمع مال و رد فقیر و نسیه ندادن به ایشان نمی داد.

ایشان به نیازمندی که می رسید، دست در جیب می کرد و بدون شمارش پول می داد و گاهی هر چه داشت به آن مستمند می داد.
از خدمت کردن به دوستان بسیار خوشحال می شد و از هیچ کاری چه تهیه کردن غذا، شستن ظرف ها و جارو کردن اتاق فروگذار نمی کرد. در هدیه دادن دست بازی داشت و به دوستان هر چه بود می داد. سجاده، تسبیح، انشگتر. به طور معمول از فروشندگان فقیری که کنار صحن می نشستند، خرید می نمود و همیشه از عطر استفاده و اغلب در اتاقش عود روشن می نمود. غذایش نان با کمی سبزیجات بود.

------------------------

شبها که معمولا همه خواب بودند حاج سید هاشم حداد به نیایش می پرداخت.
شبها تقریبا خواب نداشت؛ با صوتی دلربا قرآن می خواند و به قرائت قرآن با صدای حزین بسیار علاقه مند بود. اول شب کمی استراحت می کرد و سپس برای مناجات بر می خاست؛ چهار رکعت نماز می گذارد، که مدتی طول می کشید. سپس رو به قبله حال تفکر و توجه مدتها می نشست. سپس قدری استراحت می نمود و دو باره نماز می خواند. تا نزدیک اذان صبح، همین رویه ادامه داشت.

علامه تهرانی می گوید:
در ماه رمضانی که خدمت جناب حداد بودم در جلساتی که شبها داشتند، یکی از شاگردان ایشان که در مکاشفه برایش باز بود؛ بسیار منقلب بود و شور و وله و آتش داشت.
چنان می گریست، که دیگران را تحت تأثیر می گذاشت و گریه هایش از ساعت می گذشت. چشمانش سرخ و متورم می گشت. یک بار جناب حداد به بنده فرمود:
سید محمد حسین این گریه ها و این حرقت دل را می بینی؟ من صد برابر او دارم؛ ولی ظهور و بروزش به گونه دیگر است.

برای مطالعه بیشتر در باره این عارف فرزانه اینجا کلیک کنید.

فایل صوتی بسیار زیبا و دلنشین از نماز خواندن مرحوم سید هاشم حداد

 
دریافت کنید "نماز خواندن مرحوم سید هاشم حداد"

تحلیل اجمالی از بخش رمان جشنواره فرهنگی و هنری نماز

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع: تحلیل اجمالی از بخش رمان جشنواره فرهنگی و هنری نماز

امروزه بر آگاهان و پژوهشگران هویت شناسی و رفتار شناسی پوشیده نیست که در عرصه هنر نوشتاری و ادبیات داستان بلند و رمان تاثیر شگرفی بر هویت یابی و کنش و واکنش های مثبت یا منفی نسل جوان و نو جوان دارد.و نقش آن در ماندگاری این تاثیرات به مراتب از هنر هفتم بیشتر و عمیق تر است.و این موضوع در اقبال و توجه نسل جوان کتابخوان و نخبگانی از نمایشگاه های کتاب به خوبی مشاهده می شود.

از دیر بازیکی از مهمترین دغدغه متولیان امر مقدس اقامه نماز به عنوان شاه بیت غزل فعالیت های فرهنگی در جامعه اسلامی ، این بوده است که داستان و رمان های فاخر و جذاب به عنوان یکی از نیازها و اولویت ها در کنار آثار گوناگون نوشتاری در حوزه معرفی نماز قرار گیرد.

علی القاعده در کنار سفارش به رمان نویس های مطرح در حوزه فرهنگ دینی یکی از بسترها و زمینه های مناسب برای کشف استعدادهای خلاق پنهان و گمنام که در سطح کشور پهناور اسلامی ما بسیارهستند برگزاری جشنواره ها و مسابقات موضوعی و تخصصی نظیر جشنواره فرهنگی و هنری نماز است که توسط ستاد اقامه نماز کشور تعریف شد و شایسته است از زاویه ای فراتر از یک جشنواره و در یک زمان به آن نگاه شود.

در بررسی اولیه از 37 اثر که در میان آن داستانک یک صفحه ای و رمان بلند 600 صفحه ای وجود داشت می توان گفت ،گرچه به لحاظ کمیت و زمان مهلت دریافت آثار شاید قابل قبول نباشد . اما با توجه به شاخص های کیفیت اثر جای امیدواری فراوان وجود دارد که در آینده ای نه چندان دور چهره زیبا و برجسته رمان در سبد فرهنگی معارف نماز با ذائقه و سلیقه مخاطب جوان جایگاه شایسته خود را بیابد.

در مجموع آثاری که هرچند از تعداد انگشتان یک دست نمی گذرد و اما در نسبت با کل مجموعه آثار بررسی شده در صد قابل توجهی دارد ، می توان نشانه های جذابیت و کشش مخاطب به مطالعه ارادی و اختیاری را به خوبی دید. نوشته هایی که شخصیت های داستان به خوبی تحلیل شده اند. و از قصه پر کشش برخوردارند.و موضوع نماز بدو ر از ابهام اما نه مستقیم به زیبایی در زندگی قهرمان داستان نشان داده شده است.داستان هایی که از بن مایه های قرآنی و روایی الهام گرفته و با پردازش ماهرانه با اصل قصه و در سراسر داستان مخاطب را با خود همراه و همدل می سازد.و در یک جمله می توان گفت علیرغم کاستی های نگارشی و ویرایشی و املایی که قابل اصلاح و ترمیم است تعدادی از آثار توانسته است با حفظ هدف اصلی و موضوع جشنواره ارتباط معناداری با مخاطب برقرار کند.